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【周易90秒】马一浮:到底什么叫“涵养”呢?
孙教授 陪你学《周易》第 387天
I “涵养”这个词,我们现在还经常用到,但到底什么是“涵养”呢?在《复性书院讲录》论及“主敬为涵养之要”时,马一浮对其有过一段精妙的分析,颇值注意。
II 他首先引孟子曰:“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。”(《孟子·告子上》)然后指出:“凡物不得涵濡润泽则不能生长,如草木无雨露则渐就枯槁,此是养其生机,故曰涵养也。”(《马一浮全集》第一册P88)这当是“涵养”的最基本涵义。
III 接着马一浮又对“涵”字的两种具体涵义进行了辨析。一是其“有含容深广之意,喻如修鳞之游巨泽,活泼自如,否则如尺鲋之困泥沙,动转皆碍”;二是其“又有虚明照澈之意,如镜涵万象,月印千江” 。他还举例说,《世说新语》讲“黄叔度如汪汪千顷之陂,澄之不清,挠之不浊,即含容深广之意”,而“朱子‘天光云影’一诗,即虚明照澈之意”(同上)。
IV 正是在此基础上,马一浮指出:“人心虚明不昧之本体元是如此,只为气禀所拘,故不免褊小而失其广大之量;为物欲所蔽,故不免昏暗而失其觉照之用。”为此,“治病者先祛外感客邪,乃可培养元气,先以收摄,继以充养,则其冲和广沛之象可徐复也。”(同上)而这一切就需要通过“主敬”的功夫来慢慢涵养了。窃以为,《周易》有小畜、大畜二卦,当与此处“涵养”之义正相通也。
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者